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第四百三十七章 乐音相医[1/3页]

　　白跃渊从前并非没听过他人抚琴鼓瑟，只是他也是将门出身，自小便几乎将全部的心神都用在了习学武艺和军略上，于乐理一道中的精华几乎全然不知。

　　此时他眼中所见，只觉得张嫣然的神态中自然有一股端庄雅致之风，又似有飘然出尘之态，虽然不知从这位姑娘指端逐渐奏响的乐曲到底有何奥妙，但心中情绪也为之引动。

　　这等事说来玄妙，可其中并无什么深奥之理，就如世间书画大家纵情于笔墨之间，他们的作品被他人所见后，会让观者心生所感，纵然这位观者一生从未亲自习字作画，却也并不妨碍他们能通过观摩相应作品体察作者彼时心境，无非便是‘通情’二字罢了。

　　张嫣然此时所奏之琴形制不同寻常，所发音色亦不常有，在白跃渊对乐器有限的认知中，介乎于琴筝之间，乐声忽而如山间小溪，淙淙而过，却又清澈见底，忽而又有金戈铁马之意，模拟着长枪大戟铿然之声。

　　只是不知怎的，张嫣然似乎是对此时自己所奏的乐曲不甚熟悉，乐声轻柔明快之际尚不易觉察，待到声转激昂慷慨之时，便显得其中有些滞涩，似乎是力有不逮。

　　白跃渊终究也可算得是名门子弟出身，家中长辈曾经教导过他，凡闻令人动心之乐，便应当端然稳坐、不可等闲待之，是以在张嫣然所奏乐声响起不久，他便离了床榻，转而在屋中一张椅子上正襟危坐，以示自己正在用心体察其中妙处。

　　然而他自小便是与刀枪剑戟为伴，习武练武之时，更是满心尽是真气内劲、发力调息等事，此时虽然尽力去辨别乐音中所含之情，却也实在难以尽数听得明白。

　　不过张嫣然并未觉得白跃渊听自己奏曲有何不妥，盖因世间之事原本如此，有些听众纵然不能详知乐理，也能体察曲中之意。

　　譬如传说中的乐道祖师伯瑞，世传他创出《巍岳》、《飞瀑》两首名曲

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